Facundo

En la introducción se plantea a Facundo como un fantasma inmortal, un ser que, aunque muerto, sigue vivo en el recuerdo popular y al que se le pide respuestas por el presente dramático.

Utiliza la vida de Facundo Quiroga, el “Gaucho malo” de la Rioja para hacer la denuncia de todas las consecuencias negativas que para el país engendra la violencia entronizada por el caudillo totalitario. Sin escribir directamente sobre Rosas, su objetivo político es hacer patente el terror por medio del cual éste gobierna. Se nos pinta la Argentina como una nación inmensa en que las ciudades que representan focos de cultura se pierden en la extensión extraordinaria del llano, en donde se engendra la violencia. Sarmiento plantea en Facundo que la naturaleza es muy determinante en la manera de vivir del gaucho, basándose en la topografía de su suelo patrio. Presenta al gaucho viviendo aislado en medio de la inmensidad de los llanos. Esta situación, este vivir a fuerza de salvar dificultades, hace que el gaucho mire al hombre de la ciudad con desdén. Hay, percibe Sarmiento, una división muy definida de la población argentina, de una parte, el habitante de la ciudad, viviendo en un ambiente de civilización, más patente en Buenos Aires, más débil en provincias y de otra parte el gaucho aislado, recorriendo las llanuras al lomo de su caballo, ocioso, pues la inmensidad de la pradera permite la reproducción ilimitada del ganado y sintiendo al mismo tiempo, desdén y resentimiento hacia el citadino. Sarmiento plantea las luchas fratricidas, estudia como esa energía del gaucho que se derramaba en correrías por los campos, o en luchas a caballo en la pulpería, se canalizó primero en las guerras de independencia, después en las guerras civiles y por último en la destrucción casi completa de lo que representaba cultura y civilización, al instalarse el gobierno de Rosas.

Juan Facundo Quiroga nació en 1778, en San Antonio, departamento de Los Llanos, en la provincia de La Rioja. Tras un breve paso como voluntario por el Regimiento de granaderos a caballo, en Buenos Aires, regresó en 1816 a La Rioja, donde colaboró activamente con el ejército del norte que luchaba contra los realistas, proveyéndolo de ganado y tropas. En 1818 recibió de Pueyrredón el título de "benemérito de la Patria" y a fines de ese año intervino destacadamente para sofocar un motín de prisioneros españoles en San Luis.

A partir de 1820, con el cargo de jefe de las milicias de Los llanos, se inició en La Rioja la preponderancia de Quiroga. Convertido en árbitro de la situación riojana, contribuyó a colocar en el gobierno provincial a Nicolás Dávila, quien en ausencia de Quiroga intentó apoderarse de la artillería y el parque de Los Llanos. El caudillo derrotó al Gobernador en el combate de El Puesto y aunque asumió la gobernación sólo por tres meses - 28 de marzo al 28 de Junio de 1823 - continuó siendo, en los hechos, la suprema autoridad riojana.

Quiroga brindó su apoyo entusiasta al Congreso de 1824 reunido en Buenos Aires, pero pronto se produjo su ruptura con los unitarios porteños. Facundo, como comandante del Departamento, fue también accionista de la compañía y, por el convenio, quedó encargado de asegurar la explotación, con cuyo producto se acuñaría moneda a través del Banco de Rescate y la Casa de Moneda de La Rioja. Sin embargo, la designación de Rivadavia como Presidente de la República, en 1826, alteró estos planes.

Caído Rivadavia, Quiroga apoyó la efímera gestión de Dorrego, cuyo fusilamiento volvió a encender la chispa de la guerra civil. Facundo se convirtió entonces en figura descollante del movimiento federal y, en el interior, enfrentó a las fuerzas unitarias del General Paz.

Después de participar en la etapa preparatoria de la campana del desierto realizada por Rosas, permaneció con su familia en Buenos Aires durante un tiempo. En 1834, a pedido de Maza, gobernador de Buenos Aires, y del propio Rosas, medió en un conflicto entre Salta y Tucumán. En Santiago del Estero se enteró del asesinato de De La Torre, gobernador salteño. Cumplida su misión en el norte, Quiroga emprendió el regreso hacia Buenos Aires, desoyendo las advertencias sobre la posibilidad de que se lo intentara asesinar y rechazando el ofrecimiento de protección que le hizo Ibarra, el gobernador santiagueño. Su coraje lo condujo, una vez más, a enfrentarse con la muerte. Pero en esta oportunidad, el Tigre perdió la partida: en Barranca Yaco fue ultimado por un grupo de asesinos enviados por los hermanos Reynafé, a la sazón dueños del gobierno de Córdoba.

Sarmiento usa la expresión “convulsiones internas que desgarran las entrañas de un noble pueblo” para explicar la situación que el país estaba viviendo en el gobierno de Rosas, un gobierno muy violento, en especial por el conflicto de unitarios y federales.

Para Sarmiento, fue importante diferenciar entre el hombre bárbaro del campo y el hombre civilizado de la ciudad. En efecto, el texto reflejó la pugna entre la sociedad de la pampa y la sociedad burguesa citadina. Sarmiento, le adjudicaba a la sociedad del campo, todo los males del retraso económico y social de Argentina. Por lo tanto, al ser la sociedad campestre ignorante, era presa fácil de los caudillos bárbaros como Facundo para dominarles. Sarmiento quería describir y analizar la vida y obra de Facundo para mostrar las raíces de donde provenía la tiranía del gobierno de Rosas. Sarmiento deseaba enfocar a la administración rosista como un “teatro” de gobierno federalista (que toma en cuenta los discursos de la gente de la periferia, como la del campo). Sarmiento enfatizó que la administración de Rosas era un gobierno realmente centralista pero investido del discurso federal. También subrayó que Rosas manejaba a las masas de gente del campo para impostar sus normas. El populismo en Rosas era un arma de control sobre los otros. Pues el gobierno solo fingía el uso del discurso de la gente habitante de la pampa, de la voz popular como “cabeza de su gobierno”. Sarmiento estableció diferencias entre Facundo y Rosas. Facundo como personaje que sigue naturalmente sus instintos, guiado por el carácter del ser humano del campo. Y Rosas, que solo usó el discurso “populista” de Facundo para el beneficio de su gobierno.

Considera negativa esta relación porque él pretendía que el pueblo se eduque para no ser manipulado, para que piense por sí solo y lo hacía poniendo como eje a Europa diciendo que había que copiar su modelo.

Sarmiento propone la salida a lo que critica en el último párrafo cuando propone estudiar los antecedentes nacionales, el territorio, las costumbres y tradiciones populares de nuestro país.

http://html.rincondelvago.com/facundo_faustino-sarmiento.html

http://www.circulodeculturapanamericano.org/estudios_sub_pgs/SARMIENTO.htm

http://www.historiadelpais.com.ar/biografias_argentina.php?bio=125

http://www.destiempos.com/num3/gricel_avila_ortega_n3.htm

Romanticismo: Una historia, una canción

Actividad sugerida. Consigna 2

Se pedía seleccionar una canción o video que a nuestro entender sea el más romántico de todos los tiempo,  habiendo muchos videos o canciones se me hizo difícil elegir una, pero encontré una canción que para mi superaba a todas las otras que tenía en mente. Esta es I DON’T WANNA MISS A THING de Aerosmith, canción que es banda sonora de la película Armageddon. La letra es muy linda y sencilla ya que no pide algo fuera de lo normal, sino, solo habla de querer estar todo el día con la persona que uno ama por el simple hecho de no querer extrañarlo y el deseo de, en cierto modo, congelar ese monto para permanecer en este para siempre.

Letra en español:

Podría permanecer despierto sólo para escucharte respirar,

Mirarte sonreír mientras duermes

A lo lejos, y soñando.

Podría pasar mi vida en esta dulce claudicación,

Podría quedarme perdido en este momento para siempre.

Ya que, cada momento que pasé contigo

Es un momento que valoro mucho.

No quiero cerrar los ojos,

No quiero quedarme dormido,

Porque te extrañaría, nena,

Y no quiero extrañar nada.

Porque aún si soñara contigo,

El más dulce de los sueños no alcanzará.

Aún así te extrañaría, nena,

Y no quiero extrañar nada.

Acostado cerca de ti,

Siento latir tu corazón.

Y me pregunto con qué estás soñando,

Me pregunto si será conmigo.

Luego, beso tus ojos y agradezco a Dios que estemos juntos

Y sólo quiero estar contigo

En este momento para siempre, para siempre, siempre.

(Estribillo)

No quiero extrañar ni una sonrisa,

No quiero extrañar ni un beso,

Ya que sólo quiero estar contigo,

Aquí mismo, contigo, como ahora.

Sólo quiero tenerte cerca

Sentir tu corazón muy cerca del mío,

Y permanecer aquí, en este momento

Por el resto del tiempo.

Mi interpretación del cuento “El Matadero”

El cuento está ubicado en el periodo del gobierno de Rosa, se cree que alrededor de 1839, por lo que el autor describe y muestra el aspecto de la sociedad porteña en esa época. Se percibe claramente en el relato el uso de la ironía para realizar una crítica social y una denuncia a la política de Rosas y el régimen federal, así también como a la iglesia y a los privilegios que se les daban a pocos; expresándolo en frases como: "¡Cosa extraña que haya estómagos privilegiados y estómagos sujetos a leyes inviolables y que la iglesia tenga la llave de esos estómagos!" ; "Es de creer que el Restaurador tuviese permiso especial de su Ilustrísima para no abstenerse de carne, porque siendo tan buen observador de las leyes, tan buen católico y tan acérrimo protector de la religión, un hubiera dado mal ejemplo aceptando semejante regalo en día santo". ; "¡Qué nobleza de alma! ¡Qué bravura en los federales! ¡Siempre en pandillas cayendo como buitres sobre la víctima inerte!"

También se distingue la división de dos grupos, los Federales y los Unitarios. A los primeros los describe como personas crueles y brutos con actitudes violentas. En cambio a los segundos los muestra como personas cultas, civilizadas tanto así que unos de los personajes unitarios al cual atacan los federales “revienta” de rabia antes de que lo humillen. Esta interpretación del texto nos da para pensar que el autor tal vez pertenecía a la ideología de los Unitarios, por como los describe.

Datos del autor Esteban Echeverría

Esteban Echeverría nació en la ciudad de Buenos Aires el 2 de septiembre de 1805. Era hijo de la argentina doña María Espinosa y del vasco español José Domingo Echeverría. A temprana edad perdió a su padre y fue iniciado en sus primeras letras por su madre y comenzó la escuela primaria, pero al perder a ésta, quien falleció en 1822, hizo que, huérfano, comenzara una vida adolescente de joven mujeriego y guitarrero, lo que agravó ciertos problemas cardíacos que lo aquejaban. Esto lo obligó a cambiar de vida y asentarse.
Ingresó en el Departamento de Estudios Preparatoria de la Universidad y en la Escuela de Dibujo de la misma, a la vez que comienza a trabajar como dependiente en la fuerte casa comercial Lezica Hermanos. Resolvió a los 20 años completar su educación en Europa.
Esa ausencia de la patria (1825-1830) le fue provechosa; en París se interesó por las Letras, se familiarizó con las tendencias literarias ideológicas de la época, y estudió con afán ejemplar, logrando una sólida cultura. En junio de 1830, regresó a Buenos Aires, e introdujo en la zona del Río de la Plata el romanticismo literario, participó activamente en las reuniones de los Salones Literarios y logró una renovación. Publicó sus primeros versos en periódicos porteños, en 1831, y al año siguiente, en 1832, editó en forma de folleto, "Elvira o la Novia del Plata" considerada la primera obra romántica en lengua castellana.
Posteriormente publicó "Los Consuelos", (1834) y sus "Rimas" (1837), donde se incluye su obra más importante en verso: "La Cautiva".
En 1837 participó activamente en el Salón Literario en la librería de don Marco Sastre.
Juan Manuel de Rosas ordenó la clausura del Salón, y Echeverría funda una sociedad secreta, la Asociación de Mayo, alrededor de 1838. Y publicó las ideas de su generación en el "Credo de esta Asociación", y que servirán de base para la publicación posterior de "El Dogma Socialista" en 1846.
En este tiempo (1839) Echeverría residía en su estancia "Los Talas", cerca de Luján. Pero los problemas políticos y las persecuciones a los "unitarios" por parte de los "federales" en la época de Rosas, hicieron que emigrara a Montevideo a finales de 1840, adonde vivió dedicado a la literatura hasta su muerte, ocurrida en 1851.
Falleció en Montevideo el 19 de enero de 1851.
Esteban Echeverría fue el más importante poeta del primer período romántico en el Río de la Plata, introductor de este movimiento, fue quien utilizó la temática del indio y del desierto en la manifestación poética, y es considerado el autor del primer cuento argentino "El matadero", aunque críticos posteriores señalan que este escrito tiene dos temáticas o nudos paralelos que no coinciden con el decálogo del cuento, por ejemplo, planteado por Horacio Quiroga, de que un cuento debe tener una única unidad temática.
Para interpretar "El matadero" se debe tener una visión de la situación histórico-socio-política que se produce en Buenos Aires.

Las principales características del romanticismo en Argentina son:

Americanismo: la literatura refleja la realidad geográfica, histórica y cultural; las ideas, y las temáticas nacionales.
Lo popular Se exalta en esta literatura romántica el popularismo sobre lo aristocrático.
El yo del escritor se refleja en la obra, hay preferencia por lo sentimental sobre lo racional.
Libertad: reflejada en la actitud del escritor frente al arte, se rompe con las reglas y normas clásicas, guiándose solamente por la propia originalidad, sin esquemas preestablecidos.
Sentimientos: El principal sentimiento es el amor, idealizado; el sentimiento religioso, y Dios, que está asociado al hombre y a su entorno; la mujer que despierta sentimientos extremos (de ángel o demonio), sin prejuicios sociales; la naturaleza, con escenarios en ruinas, la soledad de la noche, o de los campos, la luna como única perturbadora de la privacidad del poeta, los bosques y los campos, o el mar.

Fuente:
http://www.bibliotecasvirtuales.com/biblioteca/literaturaargentina/echeverria/index.asp